La salida del armario sigue sin ser una opción libre por el miedo a la discriminación

COGAM y FELGTB muestran que casi el 45% de las personas LGTB ha sido discriminada en su vida cotidiana, un 31% en el ámbito laboral y más de un 76% en el educativo

[11/10/2013] El alquiler de una vivienda, la cena en un restaurante, la búsqueda de empleo o la visita al médico pueden tornarse en situaciones de vulnerabilidad para lesbianas, gais, transexuales y bisexuales.  “Estudio 2013 sobre discriminación por orientación sexual y/o identidad de género en España”, investigación realizada por la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, y el colectivo LGTB de Madrid, COGAM, recogen las vivencias de 762 personas LGTB residentes en España y su autopercepción de la discriminación sufrida en diferentes ámbitos de la vida cotidiana.

El 44,6% de la población participante se ha sentido discriminada por su orientación sexual o identidad de género en algún establecimiento privado abierto al público, el 30% en el ámbito de la hostelería. Sin embargo sólo 1 de cada 3 tomó medidas, principalmente poner una queja en el propio local.

Más preocupante es, si cabe, que en el ámbito laboral se han sentido discriminadas el 31,2% de las personas encuestadas. Las bromas son el padecimiento en el 73% de las ocasiones, pero a ello se suma que casi la mitad (47,5%) ha sufrido trato discriminatorio por otros compañeros, 24% acoso aboral, 20% trabas en la promoción profesional y para casi otro 20% su identidad de género o su orientación sexual han supuesto una traba en la búsqueda de empleo. En este caso, dos tercios han tomado medidas, principalmente ante la propia empresa (30,9%), sindicato (9,2%) o asociación LGTB (8,8%).

La Administración pública ha sido un centro de discriminación para el 18%, y la sanidad pública para el 20,2%, pese a que son espacios donde no se muestra mayoritariamente la orientación sexual y por tanto se da por hecho la heterosexualidad de las y los usuarios.

Centros de enseñanza

Sin embargo, una vez más, vuelve a mostrarse que el principal lugar de discriminación para la población LGTB es el ámbito educativo. El 76% ha sufrido homofobia, bifobia o transfobia en su centro de estudios, principalmente colegio o instituto, y ejercida por sus compañeros/as (92,8%). El 26,9% menciona también como victimario al profesorado.  

Las víctimas, en su mayoría menores, se encuentran vulnerables, y sólo el 16% encuentra la determinación para tomar medidas ante este bullying, mayoritariamente quejándose ante el propio centro educativo (86%).

Denuncia

Sólo el 5% ha acudido a la Justicia tras haber sido objeto de LGTBfobia, aunque el 40,6% cree que debería haberlo hecho. Este desfase muestra una gran indefensión de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales ante la discriminación que sufren. Si bien el 55% no lo hizo por desconfianza en el sistema, el 29% no lo hizo por razones de visibilidad.

Salir del armario

El miedo a salir del armario paraliza, por tanto, a más de un cuarto de las posibles denuncias relacionadas con la discriminación por orientación sexual o identidad de género. Numerosas personas siguen percibiendo que la revelación de su orientación es un riesgo para ellas y por tanto la salida del armario no es una opción libre.

Muchos comentarios que acompañaban a las respuestas iban en el sentido de la visibilidad. “No soy muy visible”. “Nadie supo que era gay”. “Si fuera amanerado o me vistiera de forma no convencional, sería discriminado”. “Me automargino para no tener problemas”.

Demandas

La fragilidad de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales es un problema que las administraciones públicas deberían abordar con políticas proactivas que aseguren la igualdad real, una vez alcanzada la igualdad legal. Si la demanda de ayuda implica una visibilización que no todas las personas LGTB están preparadas para afrontar, deben ser las administraciones públicas las remuevan los obstáculos para el libre ejercicio de los derechos de toda la ciudadanía.

“Mientras en el Congreso debaten sobre una ley que quiere eliminar la educación contra los prejuicios basados en orientación sexual e identidad de género, lesbianas, gais, transexuales y bisexuales tenemos que seguir lidiando contra la discriminación desde nuestra infancia. La homofobia, la bifobia y la transfobia son problemas reales que la administración se niega a abordar, con las consecuentes consecuencias en nuestras vidas”, ha destacado Esperanza Montero, presidenta de COGAM.

La presidenta de FELGTB, Boti García Rodrigo, ha afirmado que “los datos son muy preocupantes y no pueden ser más claros: hace falta una Ley de Igualdad de Trato y No discriminación. No es un tema partidista ni ideológico, es un tema de seguridad jurídica urgente para una parte de la ciudadanía.”

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Estudio completo: http://bit.ly/GOK3HH

Riley y el color rosa (subtítulos en español)

Otras miradas: Aportación de las mujeres a las matemáticas

La federación de Enseñanza, en colaboración con el Instituto de la Mujer, pone en marcha la colección Otras miradas, una serie de volúmenes, que se corresponde con las materias establecidas para la etapa de Secundaria. Se realiza con el propósito de suplir las insuficiencias existentes en los libros de texto de esas etapas, en relación con la transmisión de contenidos que visibilicen a las mujeres y sus aportaciones en todos los campos del saber.

Este primer volumen lo dedicamos al ámbito de las matemáticas. Se pretende dejar constancia del esfuerzo y de las aportaciones de las mujeres matemáticas a lo largo de la historia. Por ello hemos escogido a trece mujeres, de entre muchas que existen, porque creemos que sus propias vidas  y sus aportaciones matemáticas son elementos de indudable interés para la formación, tanto en conocimiento como en valores, de los y las estudiantes. En base a esos dos aspectos se proponen, además, dinámicas y ejercicios para el trabajo en el aula.

El esfuerzo del profesorado en la sensibilización y en la transmisión de la igualdad como valor social básico es una tarea ineludible. En esa dirección proponemos dos aspectos fundamentales a evitar: los estereotipos sexistas, que sitúan a las mujeres en papeles relacionados con el ámbito doméstico, en exclusiva, y el androcentrismo de la ciencia, que ve al mundo desde la exclusiva mirada masculina.

Históricamente relegadas de la educación, de la política, de la participación social…de la ciudadanía, la sociedad ha impuesto a las mujeres el ejercicio de unos roles muy definidos , relacionados normalmente con el cuidado, la educación de los hijos y las hijas, la alimentación y la familia…las tareas de ámbito privado, doméstico. Un ámbito importante, sin el que no existiría todo lo demás, pero desvalorizado socialmente.

Ahora bien, desde los inicios de la civilización encontramos a mujeres que han luchado por salir de la esfera de lo privado y ser reconocidas en el ámbito público. Ha sido una tarea muy complicada que ha de reconocerse a las mujeres de todos los siglos y clases sociales. Solo algunas lo han tenido más fácil, debido a unas especiales condiciones familiares favorables. Aún así, la historia volvió a discriminarlas invisibilizando su nombre y sus aportaciones a la Cultura de la humanidad.
 http://www.fe.ccoo.es/comunes/recursos/25/pub99423_Otras_miradas._Aportaciones_de_las_mujeres_a_las_matematicas.pdf

Otras miradas. Aportaciones de las mujeres a las matemáticas (Para integrar en el currículo de Secundaria) CCOO Enseñanza  

Nuestro compromiso por la integración real del alumnado

Vivir libremente la propia orientación sexual e identidad de género, y expresarlas sin temor en total libertad, son derechos humanos que no pueden cuestionarse en sociedades que consideran que han alcanzado un nivel de ciudadanía aceptable y que, además, como en el caso de España, presentan leyes, a priori, no discriminatorias por motivos de índole sexual.

  Sin embargo, como sabemos, la discriminación homófona o transfóbica es una cuestión cotidiana en nuestra sociedad y, especialmente, en nuestras aulas, en las que el insulto más utilizado es “maricón” y en el que la presencia de las chicas lesbianas y chicos y chicas transexuales es prácticamente inexistente, siendo la invisibilidad otra forma más de discriminación.

  Tal y como recogen Generelo y Pichardo (2006), aunque hay similitudes entre la homofobia y otras formas de discriminación, también hay diferencias claras que exigen el compromiso activo de los docentes, porque mientras que en una discriminación racial, por ejemplo, el alumno o alumna cuenta con el apoyo de su entorno familiar, en la homofobia y transfobia, la familia suele desaparecer como elemento de apoyo, o incluso, el miedo a que lo sepan los padres se convierte en el principal factor que obliga a guardar silencio ante el maltrato y la discriminación.

   Señala Amnistía Internacional que una de las principales armas utilizadas para llevar a cabo un tipo de violencia es el propio ocultamiento y la negación de la existencia de personas homosexuales y transexuales, así como la atribución de que las relaciones homosexuales y sus modos de expresión son algo perverso y vergonzoso. De este modo, desde el sistema educativo, que se presupone consciente y defensor de la diversidad de su alumnado, se debe ofrecer a los adolescentes LGTB modelos positivos y directos con los que pueda identificarse en su proceso de desarrollo personal, que es justamente uno de los objetivos básicos de la Educación Secundaria., el desarrollo integral y autónomo del alumnado.

La realidad homosexual es una constante tanto dentro como fuera de las aulas y los profesionales de la educación tenemos la obligación de informar y dar herramientas de análisis crítico acerca de la realidad que rodea a nuestros adolescentes, con el objetivo  de convertirlos en ciudadanos que, a partir del conocimiento, sean capaces de vivir e integrarse en una sociedad múltiple y cambiante.

                                                                                  Entendiendo a Guille y a Mina

                                                                             Belén de la Rosa Rodríguez (Coord.)

                                                             Belén Molinuelo. Jesús Sevillano y Ana Castellón

El "espíritu" de la LOMCE

- Solo se refiere a hombres (No utiliza el femenino en el texto).

- No existe ninguna alusión a diversidades corporales, funcionales, sexuales y culturales.

- Términos más repetidos: "empleabilidad", "espíritu emprendedor", "crecimiento económico", "logro de trabajos de alta cualificación".

- Sistema de evaluación externa y censal.

- Procura la "normalización" (¿Quién establece la normalización?).

- Énfasis en el alumnado excelente.

- Elimina la Educación para la Ciudadanía e introduce Religión/Valores Culturales y Sociales como materia sustituta.

- Concierto con centros segregadores entendiendo que no se discrimina.

- La ley discrimina invisibilizando la diversidad afectivo-sexual y de género.

Ética, Estética y Orgullo

Vivimos tiempos complicados para la reivindicación. Se nos desarma sibilinamente con mensajes de desánimo a la población, se insiste en la necesidad de aguardar, sujetarse el cinturón y resistir la caída libre pues un día acabará despeñándose nuestra desgracia por su propia inercia, y esperemos que no nosotros contra una caja de pino en algún espacio bajo tierra. Y mientras enterramos las ilusiones,  embellecemos  las palabras y aguantamos el tipo… debemos esbozar una sonrisa y acudir a las aulas con la mayor naturalidad del mundo.

El profesorado, como grupo alienado por la política reaccionaria, tal y como defendería  la filosofía zombi de Jorge Fernández Gonzalo, asistimos impasibles a un descuartizamiento intelectual, moral, existencial de la Educación que repercutirá en el futuro (zombi) de nuestro alumnado (si no le ponemos remedio). Por qué llamarnos maestros o profesoras cuando el giro conservador “educativo” nos ubica como simples instructores e instructoras permisivos ante la falta de ética global.

Nos molestan los maquillajes sociales pero nos maquillamos a diario y nos disfrazamos para instruir, o sea,  cambiar  para que todo siga igual, como diría Lampedusa. Impostamos la voz, la alzamos, modulamos,  empleamos tecnicismos y reflexiones propios de la profesión. Todas tenemos claras nuestras competencias y evaluamos las competencias a nuestro alumnado  con la premura que nos exige la Administración (¿para cuándo una prueba de diagnóstico que evalúe las éticas?). La Contrarreforma  Educativa es muy lampedusiana  ofreciendo, en su “novedad”, el poder sobre la Ética a la Iglesia, cuando últimamente la voluntad popular ha manifestado su preferencia de laicidad en la escuela pública. También se excluye a la gente diferente que no encajan en los planes de una sociedad neoliberal.

En la película de Bob Fosse, Cabaret, un plano inicial muestra un travelling sobre un espejo distorsionado que refleja la sociedad berlinesa previo a la subida del nazismo al poder. Describía un momento histórico, pero a su vez nos cuestionaba sobre el modelo de sociedad que deseamos y nuestro compromiso con la Democracia…Como el tonto que mira el dedo en vez de observar la luna que señala el dedo, el espectador corre el peligro de quedarse mirando la distorsión del maquillaje del maestro de ceremonias en el espejo.  Un maestro de ceremonias cínico, grosero y obsceno que nos hace reír desde el escenario del cabaret, pero que, a la vez,  nos interpela sobre nuestra forma de estar y actuar en la vida. La imagen tétrica que nos ofrece Fernández Gonzalo en su libro no es menos inquietante: Aterrada, la protagonista avanza por una casa sitiada por una horda de zombis. Algunos han logrado acceder, pero ella logra esquivarlos sintiéndose cada vez más reafirmada en su privilegiada existencia… hasta que un espejo al final del pasillo le devuelve el reflejo de un rostro putrefacto en un cuerpo decadente.

De nada sirve el maquillaje o estética si en el interior no se desarrolla un carácter bondadoso o ética. Debemos preguntarnos si con nuestro trabajo ofrecemos únicamente cosméticos con el fin de llevar a cabo una formación superficial  o si, por el contrario, damos elementos suficientes  para forjar  en los seres  actitudes bondadosas y  un espíritu libre. Nuestra posición frente a temas  que afectan al desarrollo de la personalidad deja mucho que desear en lo concerniente a la pluralidad afectividad, la sexualidad y las cuestiones de género.  Aún no tenemos integrado el discurso moral del respeto a la diversidad en este terreno y nos cuesta integrarlo y normalizarlo  en nuestra labor docente.  Un estudio reciente de la FELGTB revela   la imposibilidad del alumnado LGTB de expresar abiertamente  su afectividad en las aulas por temor al acoso.  A pesar del ocultamiento se sigue produciendo bulliyng  homofóbico. Esto es intolerable.

Estamos  es el año de la Diversidad Sexual y de Género en la Juventud y este será el motivo principal de la manifestación del Orgullo LGTB.  Los” maestros de ceremonia” ubicados hacia el final de la manifestación, después de las pancartas, subidos en sus carrozas y maquilladas en exceso, intentarán, como en el Cabaret berlinés, mostrarnos nuestra miseria frente al espejo. Quienes se queden mirando solo el maquillaje no entenderán la reivindicación de una moral tan válida como cualquier otra, que un beso entre dos chicas, o entre dos chicos, no provoca sino el sentimiento de libertad necesaria para las complacidas, que subirse a unas plataformas sirve para tener una perspectiva más amplia de la vida…

   Adela cortina nos dice: “Labrarse un buen carácter, un buen êthos (he aquí la etimología de ética), es lo más inteligente que puede hacer una persona para aumentar sus posibilidades de llevar a cabo una vida buena, feliz”.  Está en nuestras manos proporcionar los elementos para que nuestro alumnado  forje una sociedad madura.       

Cualquier familia, todas las familias

Alumbramiento: Una vez fuimos una diminuta porción de cariño que devino en un feliz alumbramiento. Nos importa muy poco como acontecieran  los  dichosos sucesos; el caso es que al poco de nacer, nuestros progenitores nos habían vestido de felicidad de no importa el color. La felicidad es objetivo prioritario de toda familia. Cuando niñas, entronizamos a las madres y los padres como si contempláramos figuras sagradas que todo lo saben. La revolución: la revolución que transcurre de la  infancia a la madurez  hace que los mitos se desvanezcan y es otra la mirada, quizás más serena aunque igualmente emotiva, la que derramamos  sobre nuestros progenitores. Nuestros progenitores (o tutores): Nos preguntamos, con el paso  del tiempo, cuál es nuestro lugar en el mundo dentro de esa célula social que es la familia cuando contemplamos la ancianidad en sus rostro…Nos miramos al espejo que nos delata con sarcasmo y pensamos, la vida es un compás de ruidos y silencios.

 Bullicio y aburrimiento: Es cierto, a veces surge el bullicio de los niños que  gorjean como gorriones en sus nidos, de sus juegos en casa, como en la infancia de nuestro recuerdo, de aquel alboroto que precedía a la siesta represora en una larga tarde de estío, donde el silencio  era solo perturbado por  el ronco motor de un ventilador destartalado…y luego, de nuevo el jaleo. Los primeros descubrimientos del mundo, contemplando las estrellas en una noche despejada o abriéndonos paso en un espacio secreto en mitad de la naturaleza.  Cómo contemplamos ahora aquella  ideología de los puños contra los carrillos esperando la merienda,  de los “me aburro” y los “¿falta mucho?” de los viajes familiares, de las patuchas colgando en el banco de un parque, de la sesuda filosofía del gorrito de lana calado hasta las orejas,  la mano protectora del padre o de la madre yendo al colegio, de aquel cinco raspado en un examen infausto… Y luego la fase de los secretos, ya en la adolescencia, cuando comenzamos a descubrir que nuestro estómago albergaba mariposas que provocaban temor y felicidad en la misma proporción.

Ruidos y silencios: Ayer como hoy, las sensaciones siguen un mismo compás de ruidos y silencios, de momentos emotivos y momentos de hastío, de situaciones que borraríamos del mapa de nuestra memoria y de aquellas otras que utilizaríamos como retazos de una segunda piel. Todos y cada uno de estos compases trazan la esencia de la familia, sea cual sea el origen, color, ideología o sexo de los miembros que la componen y la inercia que los une o separa. Cualquier familia, todas las familias se organizan en células que transitan el mundo, este único mundo en el que vivimos y soñamos creyendo en la existencia, acaso efímera, de la felicidad.

                                                                                                               

  Cyrano Gay Bergerac